我们从康熙皇帝所写的两首诗可以看出，他对圣经和主耶稣基督的信仰，是有比较深刻理解的。  
我们先看第一首，十字架诗：
功由十架血成溪，百丈恩流分自西；
身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。. L" r+ T8 \9 r# X
五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐；3 j0 j+ M( P% O; t
惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。) n; x$ V/ ?! c5 e
        这首短短56个字的诗，把主耶稣基督从受审到被钉十字架的主要情节和意义及影响，都涵盖在内；又把一二三四五六七八九十百千万等数字和寸尺丈等单位，有机地嵌入诗句中；文字的运用极为娴熟精炼，感人至深。 2 t6 [1 P/ Z. K5 }( s" H3 x  w  i
   第二首诗是：. p% ^4 f$ R5 L, `" k4 E9 {
天上宝日月星辰，地上宝五谷金银，
国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙。
黄金白玉非为宝，只有生命一世闲，
百岁三万六千日，若无生命最可怜。
来时糊涂去时亡，空度人间梦一场。/ y1 s1 S$ y9 G- E
口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣，
五湖四海为上客，如何落在帝王家，( u0 o. n- X/ Y  J
世间最大为生死，白玉黄金也枉然。
淡饭清粥充一饥，锦衣那着几千年。
天门久为初人开，福路全是圣子通。
我愿接受神圣子，儿子名分得永生。
      从第二首诗，我们看到康熙如当年所罗门王一样有智慧，认识到人生的短暂，生命的可贵，世上金银白玉的枉然，锦衣美食的虚空。而最重要的是认识圣子主耶稣基督是福路，是道路真理生命，只有接受他，才能得到儿子的名分和永生。
     康熙对主耶稣基督的认识和信仰过程，需要根据史料作进一步的考证。康熙在我国历史上是一位文治武功都很卓越的皇帝，他对圣经真理的了解，也是历代君王少有的。他的信仰与他的功绩有什麽关系和影响，值得我们后人查考。